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禮物商品訊息描述
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我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
下面附上一則新聞讓大家了解時事
連日來，無論全國性媒體或地方媒體一再報導前中油董事長陳金德將取代吳澤成代理宜蘭縣長，儘管當事人都不願證實，行政院與民進黨中央亦三緘其口，但消息已經傳得沸沸揚揚。對於吳澤成代理不到九個月，又要換人，部分宜蘭縣議員異口同聲表示，此事若屬實，實在是看輕宜蘭人。
媒體報導，前中油董事長陳金德將回宜蘭代理縣長，而目前擔任代理縣長的吳澤成將到中央任職。雖然當事人都不願正面回答這個問題，行政院與民進黨中央也都尚未證實，但宜蘭地方民眾已經傳言不斷，而且也有不少反對聲浪。
國民黨縣議員陳鴻禧表示，這種作法根本是看輕宜蘭人。陳鴻禧說，陳金德離開宜蘭那麼久了，到底對宜蘭了解有多少？現在為了選舉考量，要回來接代理縣長，到底把宜蘭人看成什麼？陳鴻禧也肯定吳澤成代理縣長，親民、充分掌握地方事務，處事明快。
無黨籍縣議員林志鴻則說，吳澤成代理宜蘭縣長的期間受到不分藍、綠議員的肯定，這個時候貿然更換不但對吳澤成不公平，更非縣民之福。而在縣府團隊已經適應吳澤成的領導風格之際，又要換人，多少會對團隊士氣造成影響。林志鴻表示，宜蘭有「民主聖地」的美譽，但這個美譽絕非民進黨的專利，而是許多民主前輩努力締造的成果。如今為了黨派利益竟然可以如此輕忽宜蘭人。林志鴻要民進黨中央好好理解一下宜蘭的歷史及宜蘭人的特質，不要做出適得其反的決定。林志鴻甚至拋出，如果民進黨基於政權保衛戰，不想輸國民黨，也可以徵召無黨籍的吳澤成代表民進黨參選宜蘭縣長。
另一位無黨籍縣議員林成功表示，這個時候更換代理縣長確實有遺憾。他說，吳澤成與之前的縣長相較，展現前所未有的積極態度。林成功也說，如果陳金德代理宜蘭縣長，對縣政能夠立刻上手，倒也是一個新的契機，他個人比較不會從黨派的利益去看問題，而是要能夠孚眾望、善溝通。
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